Красота в изгнании

Рецензия на книгу А.Васильева 

Взяв на себя смелость написать рецензию на книгу «Красота в изгнании. Королевы подиума» популярнейшего, и без преувеличения можно сказать единственного в стране историка моды Александра Васильева, я даже представить не могла как это будет сложно. Сложно не то что написать рецензию, отзыв, — сложно соответствовать, потому как сама книга собрана и написана с таким великолепным вкусом и любовью, что на ее фоне боишься несоответствовать, недотянуть, недовысказать.

Наверное, такой и должна быть идеальная книжка о красоте и красавицах. Ее буквально не хочется выпускать из рук. Все, начиная с внешнего вида — совершенно. Потрясающая подборка фотографий. Глядя на них, так и хочется сказать: «Какие лица! Таких сейчас не носят!..» Несмотря на тяжелые испытания, которые выпали на долю русских красавиц, они смогли не просто выжить в то нелегкое время, но и проделать это с величайшим достоинством и даже с юмором. «Покутив в Киеве, где тогда собирались ведущие артистические силы России, беженцы переселились в Одессу, откуда уже началась эвакуация в Константинополь. Наши дамы, не теряя чувства собственного достоинства, узнав об этом, бросились в парикмахерские. «Ведь большевики наступают, надо бежать. Что же вы так, нечесанная, и побежите? Зинаида Петровна молодец: «Я, говорит, еще вчера поняла, что положение тревожно, и сейчас же сделала маникюр и ондю-лясьон. Сегодня все парикмахерские битком набиты»», — писала Тэффи об Одессе того времени».

Честно говоря, когда читаешь книгу, возникает какое-то странное желание побыстрее освободить свой гардероб от ширпотреба, пойти к хорошей портнихе и сшить себе нечто невообразимое, с перьями и кружевами. А на голову водрузить элегантную шляпку с черной вуалью в крапинку... Почему-то в детстве очень хотелось иметь такую вуаль. И, найдя у мамы сетку для волос, тоже, кстати, практически раритет, я, надев дедушкину фетровую шляпу, неумело засовывала эту сетку под нее. Какой же наверняка у меня был загадочный вид! Эх, жаль не было тогда свидетелей моих первых экспериментов с модой...

На самом деле, в нашей повседневной жизни мы мало ощущаем на себе влияние моды. Конечно же, я не беру в расчет светских львиц, которые этой модой живут — это уже тема другой статьи. Я имею в виду совершенно обычный, или, как теперь это принято называть, средний класс, у которого нет особенно больших возможностей, но есть желание выглядеть достойно, или, по крайней мере, не хуже других. Вот и смотрит этот «средний класс» по телевизору, на внезапно размножившихся звезд эстрады, кино и телевидения. Ведь они наверняка знают, что да как носить, потому что в их профессии уже изначально заложено — хорошо выглядеть... А начиналось все еще в прошлом веке, когда труппа артистов Сергея Павловича Дягилева покоряла своим искусством Париж и его обитателей. Причем, это было влияние не только национальных русских мотивов, но и восточных, античных, иберийских... «Модный кодекс в период с 1909 по 1929 год пребывал в фантасмагорическом дурмане чар Дягилева и дягилевцев, диктовавших всему миру, во что следует одеваться, какие цвета носить, как сидеть, лежать, танцевать и веселиться, чем восхищаться, что слушать и читать, как и чем обставлять дома и квартиры». И происходило это влияние не только благодаря опере и балету, как принято считать, но даже выставке живописи, организованной тем же Дягилевым, где был представлен период от В.Л. Боровиковского до М.А. Врубеля. Создается такое впечатление, что законодательница моды — Франция исчерпала всю свою фантазию, все свои умения и для того, чтобы произошел очередной подъем модной парижской индустрии потребовалось нечто совершенно несравнимое, новое, яркое. Дягилев и его Русские сезоны оказались как нельзя кстати. Виват русским красавицам, русской моде и любви русских к роскоши!

Но, как это и бывает, белая полоса в жизни сменяется черной и никто не знает, сколько это продлится, как повернет судьба... Так было и с русскими красавицами — дворянками, княгинями, баронессами. Многих из них февральская революция 1917 года заставила покинуть Россию. Кто-то еще вернется, но таких будет совсем немного. «Уезжая „на время“, люди брали с собой багаж разных размеров — от маленького чемоданчика со сменой белья и семейным альбомом до целого арсенала кофров. Кофры эти, крепкие и вместительные, дожили до сегодняшнего дня во многих семьях эмигрантов». Да, никто не может предугадать, что его ждет в будущем: кто-то опустится на самое дно, а для кого-то вынужденный побег окажется ступенькой в новую, гораздо более интересную и насыщенную событиями жизнь. «Русские красавицы, прославившиеся в Париже в 20-е годы, были, как правило, признанными жрицами элегантности и вкуса еще в старой России. Крупнейшие парижские дома моды приглашали их на работу. В период между двумя войнами в Париже не было практически ни одного дома моды, в котором бы не работали русские манекенщицы. В доме „Шанель“ славились красотой княгиня Мэри Эристова и Гали Баженова». Какие имена! Какие фамилии — графиня Елизавета Граббе, княжны Нина и Мия Оболенские, Ияя Абди, Люд Федосеева, княжна Надежда Щербатова и конечно же красавица Натали Палей! Они не просто работали в лучших домах моды, но и задавали тон всему высшему парижскому обществу. И не только их поистине неземная красота ценилась модными кутюрье, а какая-то особая стать, благородство, порода. Стать такими ох как трудно, скорее всего с этим надо родиться. Осанка, гордый взгляд, аристократические манеры, энциклопедические знания — это лишь то немногое, что составляло славу русских женщин в эмиграции. И еще желание постоянно совершенствоваться, не стоять на месте, как бы ни было тяжело. Конкурсы красоты, выпуск модных журналов, проведение благотворительных вечеров в помощь русским беженцам. Балерины, фотомодели, актрисы, портнихи, белошвейки — лишь малая часть профессий, в которых удалось проявить себя русским аристократкам. Русские, бежавшие из своей страны, останавливаясь в городах, привлекали к себе всеобщее внимание. Например, в турецком Константинополе именно русские женщины были кормилицами своих семей. «Им легче было находить работу, за ними ухаживали, перед ними преклонялись. Естественно, что подобные „успехи“ русских внесли сумятицу в ряды турчанок, в то время часто еще содержавшихся в гаремах. Их мужья пропадали вечерами, тратились на дорогие подарки для „карашо“ (так тогда называли в Константинополе русских), слушали оперетты и смотрели балеты, вместо того чтобы дома наслаждаться „танцем живота“».

Это лишь один эпизод из жизни русской эмиграции. А сколько их было! Голод, нищета, бесконечные поиски достойной работы, унижение, неприязнь местных жителей, и, что греха таить — самоубийства от безысходности и невозможности что-либо изменить в своем положении. Все было. Во все времена появление русских в каком бы то ни было городе навсегда накладывало отпечаток на судьбы городов и людей, живущих в них. Все это можно узнать из писем, дневников, фотографий, воспоминаний. Надо только поинтресоваться, попытаться приоткрыть завесу над тайнами прошлого и оно само все покажет и расскажет. Ведь не получается ничего только у того, кто ничего не делает. И тем ценнее становится весь тот труд, который проделал, собирая информацию для этой книги, встречаясь с живыми легендами моды прошлого века, Александр Александрович Васильев — коллекционер, историк моды, и, что-то мне подсказывает, замечательный, открытый человек. Спасибо ему большое за этот огромный труд.

И напоследок очень хочется добавить, что не иметь дома такой книги, человеку, интересующемуся искусством, простите, просто mauvais ton...

Комментарии