...И место их встречи - Баку!/Кинофестиваль "Восток-Запад"

Резникова Валентина

Перефразируя фразу Редьяра Киплинга, «Запад есть Запад, Восток есть Восток» открыл XI Международный кинофестиваль в Баку Рустам Ибрагимбеков. В этом году его открытие проходило в реконструированном здании Дворца имени Гейдара Алиева и отличалось, по словам Джерара Макмартни (педагог киношколы из Лос-Анжелеса), той тонкой стилистикой переплетающихся культур Востока и Запада, которая давала ощущение свежести взгляда и концептуальной состоятельности всего фестиваля.

26 фильмов из 16 стран мира приняли участие в этом творческом форуме, представив географическую картину мира в разделах – Панорама Евразийских фильмов, Панорама фильмов мусульманских стран, ретроспектива фильмов Яна Сверака, автора нашумевшей ленты «Коля» и спецпоказ. Программа достаточно обширна и разнообразна. А поскольку 2009 год объявлен в Азербайджане годом исламской культуры, то в рамках фестиваля для его участников и гостей был проведен круглый стол по теме «Мусульманский мистицизм и его влияние на мировую культуру». Активными участниками дискуссии, кроме отечественных специалистов по истории духовных исканий, выраженных в культуре Востока и Запада, стали – Гейдар Джемаль, Кирилл Разлогов и сам Рустам Ибрагимбеков. В ходе четырехчасовых дебатов оппоненты пришли к выводу, что человечество на данном этапе своего развития оказалось в духовном тупике и ищет пути к выходу оттуда. Поэтому интерес к восточной религии, философии, культуре во всем мире чрезвычайно высок. Учение каббалы, созданное израильскими учеными, философия суфиев – те пути, которые дают неограниченное пространство для творчества кинематографистов всего мира. Или, по крайней мере, тех, кого волнуют проблемы, связанные с исследованием человеческого духа. Сейчас художники всего мира вместе с учеными заняты поисками общих корней в разных мистических вероучениях. Суфизм, по мнению Рустама Ибрагимбекова, интересен именно тем, что позволяет человеку достичь уровня духовного слияния с Богом, не оставляя обычной мирской жизни.

Духовные поиски, о которых шла речь в дебатах круглого стола, отразились в фильмах, привезенных на фестиваль из разных стран. Иран, Турция, Тунис, Марокко, Россия, Болгария, Чехия, Польша, Венгрия, Босния, Италия, Франция, Нидерланды, Эстония, Узбекистан, Казахстан, Грузия, Азербайджан – вот страны, выразившие свой взгляд и позицию по отношению к человеку в современном, стремительно меняющемся, жестоком мире. Как выжить женщине в мире, где одна только природа ее считается греховной? Фирузе Хосровани, хрупкая обаятельная режиссер из Ирана, рассматривает эту проблему в своем фильме «Манекены». В фильме, где не произносится ни единого слова! Такой диалог со зрителем оказывается куда более действенным и эмоциональным. «Другой берег» Георгия Овашвили – это история мальчика, которому выпало родиться во времена тотальных переделов и перекраивания границ. И линия этого передела пролегла через его семью. Вся его коротенькая жизнь умещается в одном понятии – выжить. Взрослые превратили этот мир в ристалище, где у каждого свой шкурный интерес и правда. А она не всегда совпадает с идеалами добра. «Дикое поле» Михаила Калатозишвили – это прообраз нашей некогда великой страны, которая, рухнув в одночасье, лишила многочисленных интернациональных детей своих идеалов и целей, предоставив право на «самоопределение», породившее хаос, беспредел и откинувшее нас на много десятилетий назад, приостановив процесс поступательного развития по всем направлениям. «Подарок Сталину» – работа Рустема Абдрашева в соавторстве с Павлом Финном, это гимн человеческой доброте, той силе и высоте духа, которая способна не только вернуть угасающую жизнь мальчику, но и сохранить в нем веру в добро, во все лучшее в человеке, и силу духа, которая позволит остаться, несмотря ни на что – человеком. «Юрта» Аюба Шахобиддинова – это полемика постановщика с угрожающе развивающейся цивилизацией, которая разрушает вековые морально-нравственные устои, вторгаясь в жизненное пространство, навязывает фетиши современного техногенного мира. А нивелируя вековые традиции, лишает внутренней стержневой опоры. Но! У каждого есть право выбрать: жить в плену у порока, или просто жить на этой земле, как сотни тысяч лет до этого жили твои предки. Эту же тему, но несколько в ином аспекте рассматривает режиссер фильма «Касанегра» (Марокко), молодые герои которого в поисках собственной правды, убегая от домашних неурядиц и проблем, попадают в еще более жестокий и неприглядный мир воров, наркоманов и убийц. Порок затягивает. Он дает возможность ощутить собственную силу там, где нет противостояния. Это пьянит, дает ощущение силы и понимание того, что правда – на стороне силы. В фильме Фадхеля Джазири «Тридцатые» (Тунис) – глубочайший анализ слияния философий Запада и Востока начала двадцатого века. Мухаммед Али, Троцкий, Сталин… Запад — есть Запад, Восток — есть Восток! Как много общего и как много различий! Где же середина? В чем смысл понятия – свобода человека и свобода женщины? Разве женщина создана не для того, чтобы быть источником наслаждений для мужчины? И может ли считаться греховным чувство восточного мужчины к европейской женщине? Неизбежное взаимопроникновение культур, идеи Маркса очаровавшие умы мира… Как рассматривать их факт наличия в истории человечества: не как ли посланников Всевышнего для человечества?.. Запад — есть Запад, Восток – есть Восток и им никак не разминуться – так размышляет Джазири над проблемой современных исканий прогрессивных умов человечества. «В поисках уходящего духа» (Египет) – попытка режиссера Филиппа Диба проследить во времени тонкую взаимосвязь человеческой природы и потенциал ее духа, который может расти и изменяться в той гармонической взаимосвязи, которую еще способен чувствовать и переживать человек, являющийся носителем традиций и культуры своего народа. В особенности – музыкальной. Потому что музыка – это связь с духом напрямую. Без вербальных посредников. В древних традициях восточных народов – музыкальная традиция – это ритуальная часть жизни, которая сопровождает человека с момента его рождения и до самой смерти. «Стадион бездомных» Касии Адамик (Польша) – путь к самому себе сквозь отрицание действительности, нежелание принять эту действительность именно такой, какая она есть. И наконец, понимание того, что нельзя войти в противоречие с жизнью, если научиться принимать ее такой, какая она есть: ведь ход времен нельзя остановить и нельзя повернуть их вспять. Светлая по мироощущению и духу картина Яна Сверака (Чехия) «Стеклотара» оставила ощущение чеховского звучания темы обычного человека. В данном случае – учителя школы, который в какой-то момент решает, что ему необходимо уйти из школы, потому что он перестал понимать своих учеников. Точнее – мириться с той степенью дозволенности, которая продиктована социальным статусом родителей ребенка, а это, как известно, не может сказаться наилучшим образом на уровне образования. Но жизнь – многогранна! Он нашел другую работу. В пункте приема пустых бутылок. И оказалось, что его человеческие навыки – быть тонким, чутким, проницательным – нужны множеству одиноких людей, которые сдают стеклотару и которым необходим кто-то в этой жизни, кто умел бы их выслушать …Ретроспектива фильмов Сверака ( «Коля», «Езда», «Нефтяшки») – это своеобразный экскурс в чешское кино конца двадцатого века. В прошлом году в рамках фестиваля была представлена ретроспектива фильмов Кшиштофа Занусси (Польша), в этом году приехавшем на кинофестиваль не только в качества гостя, но и педагога мастер-класса по режиссуре в киношколе, созданной в Баку Рустамом Ибрагимбековым. Мастер-классы провели Ян Сверак, Кирилл Разлогов, Фирузе Хосровани, Глеб Панфилов и Инна Чурикова, педагоги Лос-Анжелесской киношколы – Келли Габриэль, Джерар Макмартни, Шаф Геофф. Общение со столь разными по стилистическому и художественному языку художниками из разных стран, к радости студентов, обнаружило общность мировоззренческих взглядов на общечеловеческие проблемы начала нового тысячелетия. Завязались творческие контакты и дружеские человеческие отношения. Определился общий концептуальный взгляд киномастеров на проявления современного мира. И оказалось, что всех волнует, в общем-то, одна и та же проблема: духовные искания человека нового тысячелетия. И как обобщающий итог – документальный фильм французского кинорежиссера Яна Артюса-Бертрана под названием «Дом». Это – послание человечеству. Обращение художника к жителям земли. В данном случае – к гостям и участникам фестиваля, просто зрителям, начавшееся с фразы: «Выслушайте меня!... Выслушайте внимательно эту историю. Она – ваша!» – это обращение стало логическим завершением XI Международного кинофестиваля «Восток-Запад». Потому что, заботясь и беспокоясь об ареале человеческого обитания, сфере чувств, эмоций, нравственных установок, пользуясь комфортом техногенного века, люди забыли о самом главном – их общем доме под названием «Земля». Доме, которого может не стать, так же, как когда-то не стало многих цивилизаций. И тогда не нужно будет заботиться нравственными поисками, связанными с совершенствованием духа. «Слишком поздно для пессимизма! Но еще можно успеть». Надо только перестать терзать землю и обратить свой взгляд и ум к солнцу. Это источник такой энергии, которая способна заменить и добычу нефти, и газа, и угля… «Слишком поздно для пессимизма! Но в наших силах продолжить свою историю. Вместе».

Вот такой мощный и своевременный аккорд под закрытие фестиваля, где призы между участниками были распределены следующим образом:

«За самое гуманное послание зрителю» – фильму «Подарок Сталину» ( режиссер Рустем Абдрашев, сценарий – Павел Финн);

«За самый яркий дебют» – режиссеру Эльчину Мусаоглы за фильм «Сороковая дверь» (Азербайджан);

«За самый мужественный образ» – Али Джазири ( «Тридцатый» режиссер Фадхель Джазири, Тунис) и Олег Долин («Дикое поле», режиссер Михаил Калатозишвили, Россия);

«За выдающийся вклад в кинематограф Евразии» – режиссеру Глебу Панфилову и актрисе Инне Чуриковой, народным артистам СССР ( Россия).

Женских номинаций в этот раз не было. Так случилось, что героями этого фестиваля стали мужчины. Может быть, это следует расценивать как знак к тому, что происходит в этой сфере приоритетов?.. Впрочем, это уже дело статистов и психологов.